Istilah "Batak" digunakan untuk merujuk penduduk asli dari Sumatera Utara. Daerah disebut sebagai negara mereka adalah peregangan dari Medan sampai ke daerah sekitar danau Toba dan lebih lanjut Selatan di Kabupaten Mandailing, perbatasan Barat dan Sumatera Utara.
Empat sub-kelompok dikenal untuk suku Batak yaitu Batak Karo, Batak Toba, Batak Mandailing, dan Batak Simalungun. Tidak ada perbedaan fisik dan sosial, hanya berbeda sedikit dalam perilaku tidak terlihat dan dialek. nama yang berbeda mereka adalah daerah dimana mereka tinggal. Kebanyakan dari mereka adalah seorang Kristen atau Katolik, sejak sekitar abad ke-18 misionaris Kristen banyak hidup di Sumatera Utara.
Mereka juga memiliki karakter Mongoloid, dan berbicara bahasa Malayu-Polinesian sebagai bagian lain Sumatera. Di antara mereka Toba adalah daerah terakhir untuk membuka dengan bagian lain dari Sumatera, tetapi segera mendapatkan begitu terkenal karena keindahan alam sekitar Danau Toba dengan pulau Samosir di atasnya.Sejarah yang tersisa dari Batak Toba di masa lalu masih dipertahankan dengan baik seperti pemakaman raja kuno, slaughting mezbah, dan tari Tor Tor. Ini semua di pantai pulau Samosir.
Sekarang di pantai pulau Samosir dan di seberang danau yang disebut kota Parapat telah berkembang sangat pesat sebagai daerah resor turis dengan puluhan hotel kecil dan besar, perahu beratap bagus untuk menyeberangi danau atau sight seeing antara pulau dan tempat-tempat di bank danau. Orang-orang Batak adalah penduduk Sumatera Utara dataran tinggi seperti kabupaten kini Tanah Karo, Simalungun, Tapanuli utara, Tapanuli Tengah, Tapanuli Selatan, Dairi dan Asan. Itu juga merupakan etnis Batak lebih lanjut dikelompokkan menurut kabupaten mereka ke sub etnis Karo, Simalungun, Pakpak, Toba, Angkola, dan Mandailing. Menurut catatan pada tahun 1930, Karo adalah 120.000 orang, Simalungun adalah 50.000, Toba adalah 400.000, yang Mandailing itu 160.000 orang.
bahasa Batak juga memiliki variasi yang dituturkan oleh etnis Karo sub seperti dialek, dialek Pakpak, dialek Simalungun, dan Toba dialek diucapkan oleh Angkola, Toba dan Mandailing. Gambar pada tahun 1930 untuk seluruh Sumatera Utara pada tahun 1930 adalah 2.500.000 dan hanya 30 tahun kemudian telah dua kali jumlah ke 5.000.000 Dibandingkan dengan ukuran Sumatera Utara yang 70,787 km persegi, kepadatan hanya 70 orang per meter persegi.
Seperti etnis lain di Indonesia Batak juga memiliki pola rumah dan desa tertentu yang spesifik bagi mereka. Terminologi seperti huta di Batak Toba mengacu pada suatu wilayah satu klan, The Karo menggunakan nama kesain, sedangkan kreta untuk Karo lebih besar maka huta di Toba, yang terdiri dari berbagai klan. Di masa lalu baik kuta dan huta yang tertutup oleh kayu ketat sebagai dinding perlawanan terhadap serangan dari huta lain atau kuta. Dalam kuta atau huta ada beberapa deretan rumah di antaranya adalah tempat terbuka sebagai halaman untuk tempat upacara perkawinan, kematian dan lain-lain. Beberapa hutas telah kanal dalam sekitar, atau tembok tinggi untuk ketahanan mereka. Di halaman pengadilan itu juga membangun lumbung padi pertanian yang juga digunakan sebagai tempat tidur oleh generasi muda.
Setiap desa Karo, Simalungun dan Mandailing memiliki ruang publik untuk pertemuan, sedangkan untuk Batak Toba mereka memiliki tempat tanah yang terletak dekat gerbang utama huta. Sebuah tanda khas huta adalah pohon beringin di bagian depan, yang dianggap sebagai simbol alam. Ide ini mengingatkan tentang desa-desa di Bali. Pola kini telah mengalami banyak perubahan terutama aspek ketahanan mereka sebagai perang antara kuta dan huta telah ada lagi. Lumban mengacu pada suatu daerah diselesaikan oleh bagian dari klan, dan hanya ada di Toba. Sasor adalah sebuah pemukiman kecil baru, dibangun karena huta telah penuh. The sasor setelah bertahun-tahun dapat dikembangkan menjadi huta jika karakter fisik dan spiritual telah dipenuhi, dan diberi persetujuan oleh bius. Persyaratan bius, urung partahian, dan masing-masing partumpukan digunakan oleh Batak Toba, Angkola, Karo, Simalungun dan Pakpak mengacu pada sebuah unit dari beberapa hutas atau kutas.Dalam hal ini perbatasan kesukuan diabaikan. Pembentukan huta harus diikuti dengan ritual dan membayar hutang kepada huta utama. Upacara ini dimulai dengan persembahan kepada dewa bumi yang disebut Boraspati ni Tano. Penawaran ini terdiri dari produk tanah Batak, dan dilakukan oleh dukun yang disebut "datu".Upacara ini mengingatkan tentang proses yang sama membangun rumah di Bali yang disebut "Ngeruak" yang ditujukan kepada dewa beras "Dewi Sri", atau bumi ibu "Pertiwi". Anak Pertiwi sering disebut sebagai "Banaspati". Jadi seharusnya hubungan antara orang Batak dan Bali di beberapa aspek kehidupan di bawah pengaruh Hindu.
Rumah Batak disebut "Uma" atau "Jabu" Toba, yang menunjukkan mereka memiliki akar yang sama dengan etnis Indonesia Bali dan lainnya. The Uma atau Jabu dibangun di atas tiang kayu banyak, tetapi tidak setinggi rumah di panggung di pulau-pulau.dinding papan kayu mereka terbuat miring, dengan atap yang terbuat dari serat kelapa hitam. Ukuran sekitar 10 sampai 10 meter memanjang orientasi timur-barat.Pintu dibangun di sebelah barat dan sisi timur di Karo dan Simalungun, sedangkan pada pintu masuk Toba adalah dari atap, dan di sisi barat dan timur rumah memiliki topi tinggi tempat untuk meletakkan tanduk kerbau. Puncak rumah dibuat setengah lingkaran. Di Karo ada ayo samping pada Uma. ayo Sebuah dihiasi dengan ornamentations geometris dengan warna merah, putih, kuning dan hitam. Di kanan dan kiri diletakkan patung, kepala manusia atau patung kepala singa. Dinding diikat dengan tali terbuat dari ijuk hitam agar terlihat seperti kadal. Sebuah aspek khas rumah Karo yang tidak dapat ditemukan di rumah Batak yang lain adalah bambu teras dibangun di bagian depan rumah sebagai tempat gadis itu untuk bertemu dengan pemuda untuk berkunjung. Rumah Batak pada umumnya adalah rumah bagi lebih dari satu keluarga yang terhubung pada silsilah, hanya di Toba bahwa sebuah rumah itu untuk keluarga besar, karena mereka tinggal dalam sistem virilocal. Secara umum Batak hidup sebagai petani, menanam padi dengan sistem irigasi, kecuali di Karo dan Simalungun masih bekerja di lahan kering dengan membersihkan dan membakar hutan. Pada lahan kering pemilik tanah adalah Kuta atau huta, mereka memiliki hak atas tanah, tetapi ada juga tanah milik individu, misalnya apa yang disebut tanah panjaean, yang diberikan kepada putra mereka setelah menikah sebagai ibukota untuk kehidupan mereka sementara pauseang tanah adalah tanah yang diberikan kepada anak setelah pernikahannya dengan tujuan yang sama sebagai Panjaean.
Secara umum Batak masih mengolah tanah dengan cara sederhana, hanya sekali panen tahun dapat dihasilkan. Wanita tidak terlibat dalam proses budidaya. Lain hortikultura hidup pendek tidak tumbuh, kecuali di tepi danau Toba. alat mereka dari budidaya lahan masih sederhana seperti, rona, bajak, tiang, dan pisau untuk panen. Bajak dalam bahasa Batak disebut "tenggala" nama yang sama persis seperti Bali yang digunakan dalam Batak, tenggala ini tenggelam oleh buffalowm sementara di Bali dengan 2 ekor sapi. subsistensi lain untuk sebagian besar masyarakat Batak berkembang babi, sapi, dan ayam, untuk, pasokan daging untuk kota besar seperti Medan serta kebutuhan upacara.
Tanah Batak Toba memiliki pemandangan paling indah seperti pemandangan Danau Toba dengan pulau Samosir itu. Di dinding utara kawah Toba adalah sebuah air terjun yang luar biasa disebut Sipiso-piso. Pengaturan ini alami dikombinasikan dengan tradisi Batak di Pulau Samosir telah menjadi salah satu tujuan paling banyak dikunjungi adalah Indonesia. Dikombinasikan dengan fauna spesifik orangutan di taman nasional Gunung Leuser, utara Sumatera telah menjadi tujuan yang sangat terkenal. Contoh dari program wisata ke keindahan alam ini dapat dikunjungi di siniwisata Bohorok.
Perkawinan tradisi dalam masyarakat Batak dalam sistem kekerabatan masa lalu lahir pada tingkat yang sama pemahaman antar sub-etnis Batak dengan beberapa istilah yang berbeda untuk aspek kekerabatan tertentu. Perkawinan yang ideal menurut tradisi Batak tua adalah meriah putri dari broder putri ibu. Seorang pemuda tidak bebas memilih pasangan, ia harus mengikuti tradisi keluarga. Hari ini tradisi ini tidak diikuti oleh sebagian besar masyarakat lagi. Inisiatif menyampaikan rencana pernikahan diambil oleh keluarga pemuda dengan mengirimkan utusan resmi kepada keluarga gadis itu. Jika rencana tersebut telah diterima oleh keluarga gadis itu, maka diskusi akan berlangsung antara keluarga dari pemuda dan gadis itu. Ini adalah mengenai jumlah hadiah yang akan diberikan kepada keluarga gadis, yang terdiri dari sejumlah uang, aksesoris, kerbau, dan babi. Jumlah hadiah yang akan diberikan kepada saudara ibu gadis itu, jumlah hadiah yang akan diberikan kepada saudara nenek gadis itu. Jumlah hadiah untuk diberikan kepada para suster ibu gadis itu, jumlah hadiah untuk diberikan kepada saudara dari ibu gadis itu. Selain keluarga gadis itu ada juga hadiah untuk saudara dari ayah gadis itu. Selama pesta perkawinan, biasanya kerbau dan babi yang dimasak untuk anggota Kuta atau Huta yang ikut pesta itu. Selama pesta itu bahwa hadiah diberikan sesuai dengan tradisi.Hidup tradisi setelah menikah normal dengan keluarga dari suami atau virilocal, sementara ada beberapa tinggal bersama keluarga istri atau uxorilocal ketika keluarga suami miskin.
Sebagian besar masyarakat Batak adalah monogami, sedangkan poligami tidak dipraktekkan, walaupun rendah adat tidak melarang praktek ini. Dalam kasus jendela dengan anak-anaknya lalu menikah dengan suami kedua, ia dan anak-anaknya tidak memiliki hak atas kekayaan keluarga. Jika suami sudah mati, janda harus meriah saudara suaminya atau salah satu dari relatif suami. Jika ia tidak mau, ia meminta cerai, dan hanya anak dapat memutuskan perceraian, atau cucu tersebut. Prosedur perceraian normal adalah bahwa, suami saat ini masalah kepada kepala adat yang akan memanggil penatua untuk memanggil keluarga kedua belah pihak. Dalam pertemuan ini akan diputuskan yang telah salah. Jika istri telah salah ia harus mengembalikan dua kali lipat dari jumlah hadiah yang diterima selama upacara perkawinan. Jika suami yang salah, semua yang hilang sebagai akibat dari hadiah pemberian dan lainnya tidak akan dikembalikan.
Marga orang Batak. Orang Batak memperkenalkan klan sebelum tradisi barat mempengaruhi mereka yang ditunjukkan dengan tradisi mereka penamaan.
Empat sub-kelompok dikenal untuk suku Batak yaitu Batak Karo, Batak Toba, Batak Mandailing, dan Batak Simalungun. Tidak ada perbedaan fisik dan sosial, hanya berbeda sedikit dalam perilaku tidak terlihat dan dialek. nama yang berbeda mereka adalah daerah dimana mereka tinggal. Kebanyakan dari mereka adalah seorang Kristen atau Katolik, sejak sekitar abad ke-18 misionaris Kristen banyak hidup di Sumatera Utara.
Mereka juga memiliki karakter Mongoloid, dan berbicara bahasa Malayu-Polinesian sebagai bagian lain Sumatera. Di antara mereka Toba adalah daerah terakhir untuk membuka dengan bagian lain dari Sumatera, tetapi segera mendapatkan begitu terkenal karena keindahan alam sekitar Danau Toba dengan pulau Samosir di atasnya.Sejarah yang tersisa dari Batak Toba di masa lalu masih dipertahankan dengan baik seperti pemakaman raja kuno, slaughting mezbah, dan tari Tor Tor. Ini semua di pantai pulau Samosir.
Sekarang di pantai pulau Samosir dan di seberang danau yang disebut kota Parapat telah berkembang sangat pesat sebagai daerah resor turis dengan puluhan hotel kecil dan besar, perahu beratap bagus untuk menyeberangi danau atau sight seeing antara pulau dan tempat-tempat di bank danau. Orang-orang Batak adalah penduduk Sumatera Utara dataran tinggi seperti kabupaten kini Tanah Karo, Simalungun, Tapanuli utara, Tapanuli Tengah, Tapanuli Selatan, Dairi dan Asan. Itu juga merupakan etnis Batak lebih lanjut dikelompokkan menurut kabupaten mereka ke sub etnis Karo, Simalungun, Pakpak, Toba, Angkola, dan Mandailing. Menurut catatan pada tahun 1930, Karo adalah 120.000 orang, Simalungun adalah 50.000, Toba adalah 400.000, yang Mandailing itu 160.000 orang.
bahasa Batak juga memiliki variasi yang dituturkan oleh etnis Karo sub seperti dialek, dialek Pakpak, dialek Simalungun, dan Toba dialek diucapkan oleh Angkola, Toba dan Mandailing. Gambar pada tahun 1930 untuk seluruh Sumatera Utara pada tahun 1930 adalah 2.500.000 dan hanya 30 tahun kemudian telah dua kali jumlah ke 5.000.000 Dibandingkan dengan ukuran Sumatera Utara yang 70,787 km persegi, kepadatan hanya 70 orang per meter persegi.
Seperti etnis lain di Indonesia Batak juga memiliki pola rumah dan desa tertentu yang spesifik bagi mereka. Terminologi seperti huta di Batak Toba mengacu pada suatu wilayah satu klan, The Karo menggunakan nama kesain, sedangkan kreta untuk Karo lebih besar maka huta di Toba, yang terdiri dari berbagai klan. Di masa lalu baik kuta dan huta yang tertutup oleh kayu ketat sebagai dinding perlawanan terhadap serangan dari huta lain atau kuta. Dalam kuta atau huta ada beberapa deretan rumah di antaranya adalah tempat terbuka sebagai halaman untuk tempat upacara perkawinan, kematian dan lain-lain. Beberapa hutas telah kanal dalam sekitar, atau tembok tinggi untuk ketahanan mereka. Di halaman pengadilan itu juga membangun lumbung padi pertanian yang juga digunakan sebagai tempat tidur oleh generasi muda.
Setiap desa Karo, Simalungun dan Mandailing memiliki ruang publik untuk pertemuan, sedangkan untuk Batak Toba mereka memiliki tempat tanah yang terletak dekat gerbang utama huta. Sebuah tanda khas huta adalah pohon beringin di bagian depan, yang dianggap sebagai simbol alam. Ide ini mengingatkan tentang desa-desa di Bali. Pola kini telah mengalami banyak perubahan terutama aspek ketahanan mereka sebagai perang antara kuta dan huta telah ada lagi. Lumban mengacu pada suatu daerah diselesaikan oleh bagian dari klan, dan hanya ada di Toba. Sasor adalah sebuah pemukiman kecil baru, dibangun karena huta telah penuh. The sasor setelah bertahun-tahun dapat dikembangkan menjadi huta jika karakter fisik dan spiritual telah dipenuhi, dan diberi persetujuan oleh bius. Persyaratan bius, urung partahian, dan masing-masing partumpukan digunakan oleh Batak Toba, Angkola, Karo, Simalungun dan Pakpak mengacu pada sebuah unit dari beberapa hutas atau kutas.Dalam hal ini perbatasan kesukuan diabaikan. Pembentukan huta harus diikuti dengan ritual dan membayar hutang kepada huta utama. Upacara ini dimulai dengan persembahan kepada dewa bumi yang disebut Boraspati ni Tano. Penawaran ini terdiri dari produk tanah Batak, dan dilakukan oleh dukun yang disebut "datu".Upacara ini mengingatkan tentang proses yang sama membangun rumah di Bali yang disebut "Ngeruak" yang ditujukan kepada dewa beras "Dewi Sri", atau bumi ibu "Pertiwi". Anak Pertiwi sering disebut sebagai "Banaspati". Jadi seharusnya hubungan antara orang Batak dan Bali di beberapa aspek kehidupan di bawah pengaruh Hindu.
Rumah Batak disebut "Uma" atau "Jabu" Toba, yang menunjukkan mereka memiliki akar yang sama dengan etnis Indonesia Bali dan lainnya. The Uma atau Jabu dibangun di atas tiang kayu banyak, tetapi tidak setinggi rumah di panggung di pulau-pulau.dinding papan kayu mereka terbuat miring, dengan atap yang terbuat dari serat kelapa hitam. Ukuran sekitar 10 sampai 10 meter memanjang orientasi timur-barat.Pintu dibangun di sebelah barat dan sisi timur di Karo dan Simalungun, sedangkan pada pintu masuk Toba adalah dari atap, dan di sisi barat dan timur rumah memiliki topi tinggi tempat untuk meletakkan tanduk kerbau. Puncak rumah dibuat setengah lingkaran. Di Karo ada ayo samping pada Uma. ayo Sebuah dihiasi dengan ornamentations geometris dengan warna merah, putih, kuning dan hitam. Di kanan dan kiri diletakkan patung, kepala manusia atau patung kepala singa. Dinding diikat dengan tali terbuat dari ijuk hitam agar terlihat seperti kadal. Sebuah aspek khas rumah Karo yang tidak dapat ditemukan di rumah Batak yang lain adalah bambu teras dibangun di bagian depan rumah sebagai tempat gadis itu untuk bertemu dengan pemuda untuk berkunjung. Rumah Batak pada umumnya adalah rumah bagi lebih dari satu keluarga yang terhubung pada silsilah, hanya di Toba bahwa sebuah rumah itu untuk keluarga besar, karena mereka tinggal dalam sistem virilocal. Secara umum Batak hidup sebagai petani, menanam padi dengan sistem irigasi, kecuali di Karo dan Simalungun masih bekerja di lahan kering dengan membersihkan dan membakar hutan. Pada lahan kering pemilik tanah adalah Kuta atau huta, mereka memiliki hak atas tanah, tetapi ada juga tanah milik individu, misalnya apa yang disebut tanah panjaean, yang diberikan kepada putra mereka setelah menikah sebagai ibukota untuk kehidupan mereka sementara pauseang tanah adalah tanah yang diberikan kepada anak setelah pernikahannya dengan tujuan yang sama sebagai Panjaean.
Secara umum Batak masih mengolah tanah dengan cara sederhana, hanya sekali panen tahun dapat dihasilkan. Wanita tidak terlibat dalam proses budidaya. Lain hortikultura hidup pendek tidak tumbuh, kecuali di tepi danau Toba. alat mereka dari budidaya lahan masih sederhana seperti, rona, bajak, tiang, dan pisau untuk panen. Bajak dalam bahasa Batak disebut "tenggala" nama yang sama persis seperti Bali yang digunakan dalam Batak, tenggala ini tenggelam oleh buffalowm sementara di Bali dengan 2 ekor sapi. subsistensi lain untuk sebagian besar masyarakat Batak berkembang babi, sapi, dan ayam, untuk, pasokan daging untuk kota besar seperti Medan serta kebutuhan upacara.
Tanah Batak Toba memiliki pemandangan paling indah seperti pemandangan Danau Toba dengan pulau Samosir itu. Di dinding utara kawah Toba adalah sebuah air terjun yang luar biasa disebut Sipiso-piso. Pengaturan ini alami dikombinasikan dengan tradisi Batak di Pulau Samosir telah menjadi salah satu tujuan paling banyak dikunjungi adalah Indonesia. Dikombinasikan dengan fauna spesifik orangutan di taman nasional Gunung Leuser, utara Sumatera telah menjadi tujuan yang sangat terkenal. Contoh dari program wisata ke keindahan alam ini dapat dikunjungi di siniwisata Bohorok.
Perkawinan tradisi dalam masyarakat Batak dalam sistem kekerabatan masa lalu lahir pada tingkat yang sama pemahaman antar sub-etnis Batak dengan beberapa istilah yang berbeda untuk aspek kekerabatan tertentu. Perkawinan yang ideal menurut tradisi Batak tua adalah meriah putri dari broder putri ibu. Seorang pemuda tidak bebas memilih pasangan, ia harus mengikuti tradisi keluarga. Hari ini tradisi ini tidak diikuti oleh sebagian besar masyarakat lagi. Inisiatif menyampaikan rencana pernikahan diambil oleh keluarga pemuda dengan mengirimkan utusan resmi kepada keluarga gadis itu. Jika rencana tersebut telah diterima oleh keluarga gadis itu, maka diskusi akan berlangsung antara keluarga dari pemuda dan gadis itu. Ini adalah mengenai jumlah hadiah yang akan diberikan kepada keluarga gadis, yang terdiri dari sejumlah uang, aksesoris, kerbau, dan babi. Jumlah hadiah yang akan diberikan kepada saudara ibu gadis itu, jumlah hadiah yang akan diberikan kepada saudara nenek gadis itu. Jumlah hadiah untuk diberikan kepada para suster ibu gadis itu, jumlah hadiah untuk diberikan kepada saudara dari ibu gadis itu. Selain keluarga gadis itu ada juga hadiah untuk saudara dari ayah gadis itu. Selama pesta perkawinan, biasanya kerbau dan babi yang dimasak untuk anggota Kuta atau Huta yang ikut pesta itu. Selama pesta itu bahwa hadiah diberikan sesuai dengan tradisi.Hidup tradisi setelah menikah normal dengan keluarga dari suami atau virilocal, sementara ada beberapa tinggal bersama keluarga istri atau uxorilocal ketika keluarga suami miskin.
Sebagian besar masyarakat Batak adalah monogami, sedangkan poligami tidak dipraktekkan, walaupun rendah adat tidak melarang praktek ini. Dalam kasus jendela dengan anak-anaknya lalu menikah dengan suami kedua, ia dan anak-anaknya tidak memiliki hak atas kekayaan keluarga. Jika suami sudah mati, janda harus meriah saudara suaminya atau salah satu dari relatif suami. Jika ia tidak mau, ia meminta cerai, dan hanya anak dapat memutuskan perceraian, atau cucu tersebut. Prosedur perceraian normal adalah bahwa, suami saat ini masalah kepada kepala adat yang akan memanggil penatua untuk memanggil keluarga kedua belah pihak. Dalam pertemuan ini akan diputuskan yang telah salah. Jika istri telah salah ia harus mengembalikan dua kali lipat dari jumlah hadiah yang diterima selama upacara perkawinan. Jika suami yang salah, semua yang hilang sebagai akibat dari hadiah pemberian dan lainnya tidak akan dikembalikan.
Marga orang Batak. Orang Batak memperkenalkan klan sebelum tradisi barat mempengaruhi mereka yang ditunjukkan dengan tradisi mereka penamaan.
| Sub-etnis | Kelompok Keluarga | Keluarga | Sub-keluarga |
|---|---|---|---|
| Batak Karo | - | Makaro-Karo | Sitepu Barus Sinulingga dll |
| Ginting | Suka Munte Manik dll | ||
| Sembiring | Keloko Muhan Pandea Dll | ||
| Parangin-angin | Kutabuluh Sebayang Bangun Singarimbun Dll | ||
| Tarigan | Tambun Silangit Dll | ||
| Batak Toba | Lontung | Situmorang Sinaga Pandiangan Nainggolan Simatupang Aritonang Siregar | Lumban Pande Bonar Pandiangan Lumban Raja Togatorup Ompu Sunggu Silo. |
| Suruba | Nai Ambaton Nai Rasaon | Simbolon Manurung Sibagot Nipohan | |
| Borbor | Lubis Pulungan Tanjung Harahap Sipahutar Batubara | ||
| Simalungun | Purba Saragih Damanik Sinaga Sipajung | Girsang Simarmata Manik |
masyarakat Batak juga memperkenalkan lapisan sosial, yang tidak terlihat seperti Bali.lapisan sosial mereka berdasarkan: umur, judul, penduduk asli suatu daerah, status perkawinan. hak istimewa orang lebih Yang lebih tua ada di masyarakat. Ada beberapa profesi yang dianggap orang lain lebih terhormat kemudian, dan mereka yang membangun Kuta dianggap memiliki hak lebih dibandingkan dengan mereka yang datang kemudian. Meskipun orang Batak telah mengikuti Kristen dan Islam, ide-ide asli pada keyakinan yang ditulis pada kulit kayu masih hidup. Konsep ini disebut "Tarombo", Tarombo menjelaskan tentang penciptaan jenis manusia, garis keturunan silsilah, dan konsep penciptaan alam semesta, dan roh yang mengendalikan fenomena alam. Konsep tentang jiwa dua jenis, satu adalah semangat didapat dari para wanita ibu yang disebut "Tondi" yang membuat manusia hidup, dan semangat yang didapat pada waktu yang sama seperti Tondi, tapi itu membuat manusia dihormati oleh orang lain disebut "Sahala" . Sahala dapat menurun atau meningkat yang menunjukkan dengan penuh dan meningkatkan kasih karunia manusia. Jika Tondi meninggalkan tubuh sementara akan menyebabkan penyakit, dan meninggalkan selamanya berarti kematian. Ketika manusia sudah meninggal / dia Tondi menjadi "Begu". The Bagu dapat bertindak sebagai manusia, hanya ia bertindak di malam hari.Kuno Batak tahu banyak jenis Begu atau roh kudus dari orang mati dan juga Begus.
sumber: http://www.balitouring.com/culture/batak.htm
komentar saya: Batak adalah salah satu suku di Indonesia. Nama ini merupakan istilah kolektif untuk suku identifyingsome yang tinggal dan berasal dari Tapanuli, Sumatera Utara.
Batak adalah salah satu suku di Indonesia. Nama ini merupakan istilah kolektif untuk suku identifyingsome yang tinggal dan berasal dari Tapanuli, Sumatera Utara.
BalasHapus